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  民俗文化

【民俗文化】崇文重教的儒山家风
2014-12-12 08:58:07   来源:德化广播电视事业局   评论:0 点击:

    德化县盖德乡凤山村儒山祖徐氏世代重视教育,形成了培育后裔读书成才,造福桑梓的风气。

 

    唐玄宗当朝时,江浙一带受“安史之乱”的骚扰,时任浙江衢州刺史徐洪之子徐务,见时事日非,居无安日,于749年,谋求避世,入闽。17世浑典(儒山房)为避宋末元初战乱,于1274年从莆田迁永春旋入德化九峰山麓佛头垵,即现凤山村。到21世永泉,深感培养后裔的重要,兴建儒山祖厝。祖厝前两座为奉祀祖先的祠堂.内座有两层楼,每层设有一厅六房,供私塾积蓄书之用,称蓄书楼。存有古楹联两首:

 

    蓄德永千年,积厚流光,甲第更新恢祖德;

 

    书声绳万卷,蜚英腾茂,文明重启振家兴。

 

    想当年,明眼杨公知此地定产人文,爰榜儒山堂宇;

 

    乃今日,继志贤孙振宏基以恢统绪,仍启蓄书后楼。

 

    大门口有个小广场,广场下正前方有窟清澈的池塘,池中可见七星坠地,池似如笔洗缸;广场右边有块露了半截的长方型石条块,似如黑墨;稍前有两个方型水窟,一个蓄水供饮用,一个当洗涤盆之用,状如石砚;在广场与水池之间有条横穿门口步行石道,连接以石筑成的山尾岭,闻名全县的千二阶;岭下有座5.5米高石砌实心的三层四角塔,名叫文峰塔,1355年建,属县级文物保护。塔与石阶连在一起,对面眺望似如一支毛笔。在大宗祠右边,有座山绕右边顺着池边挡住前方,似如屏风。案外峰三山竞秀,插入云霄,状如笔架,有叫“三台山”亦称“笔架山”。前人有诗云:峰如笔架云端悬,千仞棱增欲插天,逦迤脉将偏处布,回环时拟列星牵;凌空紫气通琼宇,匝地卿云映砚田,蔚秀山灵多采瑞,浔西武卫万斯年。

 

    祖厝的楹联中有一对引人瞩目的族训联:家风太守榻,世业状元书。这是因为自隋朝至清末福建有ll位状元,其中五名为徐姓,据说是该族的后裔,现有史可查是“鳌头三占”或“三叶占鳌头”之称。即四世徐寅唐昭宗年间赐状元官秘书正字,博学长诗赋,著有《探龙集》十卷,诗赋十二卷行世。闽王王审知举他为幕僚掌书记,与黄滔、翁承赞、郑士良等同受礼遇,并刻徐寅《钓矶文集》行世。他和泉州刺史王延彬是好友,常一起作诗游赏。八世徐爽,宋真宗祥符五年(1012年)状元,官翰林学士,御史,著有铸鼎物象赋等12卷。十一世徐铎,宋神宗熙宁九年丙辰科(1076年)状元,官吏部尚书,著有《群书总要》100卷,《易读集》50卷行世。另徐晦为唐德宗贞元18年(802年)壬午科状元。徐橘,宋徽宗崇宁五年(1106年)丙戌科状元,但在谱志上尚未查证。列祖以此来鼓励子孙后裔以祖先为榜样,流泽奕叶。

 

    建蓄书楼是得杨师皈肃的指点,按其意图施工,同时也受徐寅在莆田建景祥寺盖万书楼,广征图书,让学子阅读的影响。蓄书楼为子孙阅读,兴办私塾提供了条件,是我县民间第一个图书馆。早期在此就有学习《三字经》、《中庸》、《论语》、《孟子》,还兼学《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《杂字》,直至《四书集注》、《五经》、《幼学琼林》,还有书写、作文、对诗等。蓄书楼的建成给各小宗祠起了典范的作用,许多房派角落,仿效在小宗祠边附设书房十多处,现在有些地名也还保留着书房称呼,如横板书房、寨兜坂书房等等,方便了学子就近入学。在普及的情况又建了书院。清宣统年间(1909—1911年)废除了科举制度后,很快在该地孕育初等小学,如敦儒小学,是全县最早的17个小学之一,1925年在凤髻山下,新建了校舍,定名为儒山小学。各小房派重视教育的另一种做法是:立书田,即奖励在学学子的灯油租;置试租,即供学子赴考之费用;建试寓,供学子在读或考试之便,亦称会馆。奖励数额,是根据基租收入情况而定,没有统一标准,直至20世纪40年代,还在施行。如有的上小学每年灯油租每人200斤谷子,上中学年奖10担谷,大学毕业每年50担谷,黄埔军校毕业每年50担谷,终生受用。试租按赴考实际情况而定,一般人数不多,能够付给足够费用。会馆在德化有两处:三台徐氏会馆和升卿会馆,在永春建有徐氏州试馆,为该族学子考试,在学住宿之便,激励后人多出人才,直至现代某些房派还建立了奖学基金,鼓励学子就读,敬效桑梓。

 

    徐氏家庙内,左右两间大房分别奉祀着文昌与魁星两尊塑像。儒山祖厝每逢中元节对两星神像祭祀的祝文大意为:光明之主,斗牛之躔,士人共仰,宇内同然。儒山庙宇,神像塑焉,日兴文运、踵接后先、中元届节、频藻陈前,以祀以享,于豆于笾……毓产多贤,捷登科甲,鹊起蝉联。

 

    文昌与魁星寿辰祝文如下:

 

    兹逢花月,幸际诞辰,月眉摇影,磷之文人,虔拜花萼竞吐,添学士之高呼,伏愿暗里栽培,悉受玉成金器。各行各业咸标金榜芳名。列位天枢旋转,枢机作文章之司命;星罗北极,爵禄为福德之秉衡。

 

    维神天宿,职掌文衡,笔光射斗,波胜鳌腾。钦崇宝像,夙仰声灵。兹逢圣诞。列俎称觥,花开火树,梅调和养,供祈鉴格、佑启文明,永垂庇佑,奕世簪缨。

 

    每年农历七月十五中元节,为全族到大宗祠祭祠日,除了奉供猪羊、酒祭品外,还举行祭祖仪式,热闹非凡。设有大通一人,熟悉祭祖程序而声音宏亮(司仪);主祭一人,必须是从大学毕业生中挑选,先本科后专科,先应届后历届(未任主祭),这对个人是个荣耀,对众人是典范;引,赞各一人站在主祭的左右(行进是前后)由知名人士担任;陪祭两人,从族中长辈,在“四代齐全”(即曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父母及儿孙都健在齐全)家庭中选择。神前左执事,右执事各一人;读祝若干人。整个过程,在三通鼓声指引下,按照大通的诵词进行。

 

大通站在大厅尾,既能看到大庭中,又能照顾到神位前。诵:执事者各执其事。主祭孙就位,陪祭孙就位。此时鸣钟开道,鼓乐齐响,大庭红毯铺地,引主祭赞三人站在庭中前排,陪祭站在第二排,衣冠整齐,面向祖先三鞠躬。

    诵:主祭孙诣堂上主考妣神位前行上香礼。引、主祭、赞从右边石阶上至中厅神位前上香。由左右执事付接。三鞠躬后,从左边石阶下来复位三鞠躬。

 

    诵:主祭孙诣堂上主考妣神位前行初献爵、行亚献爵、行终献爵(分别三次),主祭等三人都按原顺序三次到神位前,左执事执酒付主祭献爵,右执事接盅至神位前。行亚献爵时,中厅、福地、文昌、魁星、西房等同时读祝文,读毕复位三鞠躬,行终献爵时,宣读祝词(红纸版底),读毕复位三鞠躬。

 

    最后大通诵:主祭孙复位,陪祭孙复位,宣祝者焚祝文,宣  者焚  词,礼毕,退班,撤馔。

 

    儒山祖的三通鼓为御赐鼓乐。配有笼鼓、钟、锣、钹、唢呐等。以钟开道的打法与众不同,为维护尊严,除借每年中元节祭祖献礼外,平时不得随便使用。据载:清乾隆年间,三十三世徐高明戍午科副榜,任广西万承州同州,令接安南贡尽心尽职,受到御赐,另有《金阶初步》牌匾一块,挂于正厅前方,一进大门便能观瞻。

 

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